铃木先生：上帝之国的男人鈴木さん(2020)

靠影像的调性完成了世界观建构，这点很出色。政治隐喻过于粗暴，情感戏又过于拖沓，当然这两种极端放置在一起并不难看，但对观众而言要求太高。

皮厚馅料薄

三星半

一个撕裂的故事，一个后背冒冷汗的故事，一个看似荒诞但又现实的故事。荒诞中人性在迸发，人性在消亡。是谁捏造了上帝？又是谁杀死了上帝？又是谁拯救了上帝？称得上一个“漂亮”的小故事。

像发现龋齿一样找到并消除他们

まわるまわる迷路加瞎b乱走比无聊的符号电影好玩多了，前提是迷路加瞎b乱走也无聊，无聊的的城市无聊的乡村无聊的大自然无聊的国家无聊的地球但是蚊子喜欢光板甚至丢了性命，而那个板子是蚊子让它发光，不是人，那不是人间的东西

看得咱害怕

堵车迟到半小时，完整错过电影设定🤐

日本的反乌托邦电影，一个美丽的国度，女人只有结婚才能获得公民权，而上帝作为人根本没人相信他是上帝，看得令人充满苦笑。@天幕新云彩

反乌托邦，但是属实有点无聊了，看得我好困。北京公交居然能在机动车道和非机动车道间、非机动车道与人行道间设置两个同名车站，两个车站平行于道路方向的距离不到100米，但只能走天桥过去，地图上根本分辨不出来。于是我站在人行道这边的车站眼睁睁看20分钟一趟的车在另一个车站停下然后起步，喊了一句“不会吧”。

北影节看的，有趣但是并不喜欢，有很多讽刺显示的点（比如万雷的掌声）设定异想天开但是情节太慢。顺说日语翻译成英字，英字再翻成中字惨不忍睹。

强形式感和讽刺力度的几场戏特别好，剩下的部分，不管导演有没有想过，都想劝导演忘了布列松。「在上帝的美丽国度这样是被允许的吗？」

从头到尾都透露着一股小家子气与穷酸气

上帝已死，尼采的前半句拍出来了hhhh 也许是近几年最犀利的选题？但好像还是少点什么，可能是架空故事本身的隐喻性太强，虚大于实，就显得力道不足。尤其是结尾，感觉没收住。一个寓言式的故事，到底需不需要扎实的人物呢？这也许是我个人的问题。

小成本制作的大科幻电影。故事发生在一个架空的世界之中，却处处显现当代社会的映射。可惜编剧似乎没有掌控故事的能力，在电影的结尾，故事已经失去刚开始架构时的生命力。在影片开头曾试图展开的政治寓言到了最后只能沦为笑谈。

中规中矩。总体想传达的政治隐喻，上帝之死的概念和对未来极权统治的想象是很cliche的，但是对于从婚姻这一角度来探讨日常生活中国家和想象的上帝的在场是不错的。

还是直白和浅了

#tiff2020 像是一个戏谑与诗意并存的短篇，充满癫狂想象和政治隐喻，意犹未尽。五年前写成剧本，两年前拍摄，看完会发现当下的共鸣超多，可能是本届tiff最大惊喜。导演有点古怪的幽默，完全可以想象这个人会把室内setting放在一个废弃的love hotel。。（当然归根结底是因为穷555心疼导演加一星！

其实日本当代的dystopian文学有更加radical，更具政治批判性的作品（光想想311就明白）但很少有导演敢越城池。如果有人拍，那一定是这部作品的样子！导演2013年曾经还是短片入围戛纳电影节的talent，今天的问答实在是太害羞了。他的水准远超TIFF，TIFF有他的这部片，是影展的荣幸。里面的政权叫做“美しい国”（但是佐佐木半开玩笑说，一定得强调这不是日本。是日本，也不是吧。