亚洲古都物语アジア古都物語(2002)

亚细亚中产视角的旧都今生。

加德满都，在一片盆地河谷地带，因神明启示而建立，许多民族往来于这条商贸大道，还有上千座寺庙和各样神祇，不同家族有不同职分，女孩子的成人礼和祭祀仪式。京都，被地下水塑造的城市，140年的豆腐店，茶艺寻找最好的水，五月河流交汇处的葵祭，专门有家族管理圣水，下鸭神社—宫城—神泉苑按照水的流向规划城市。伊斯法罕，17世纪鼎盛期，4万片蓝色瓦片修复的教长清真寺穹顶，学习编织地毯的小朋友，游牧民族守卫城市。瓦拉纳西，印度恒河河畔的圣城。印尼日惹，从前的爪哇王国，世袭扈从保卫国王，分十四等，腰间悬挂短剑的是全职扈从，圣物箱的油炸米糖在节日中代表丰收受到人们哄抢，从荷兰独立后苏丹与贫苦农民在农业问题上的谈判。北京，巷子深处的古玩市场，1300条胡同名字含义丰富，城南商业区，四合院，乐器八角，御膳传承，溥仁的工笔画。

从现代到传统 资本建立了什么 摧毁了什么#日本京都 有手艺有天然流水的生活才像东方 亲切。一个地方的人需要进化出怎样的觉知，才可以感受水的不同而尊重自然创造 捧水前有合十致敬，这种和万物有联系而不是单方索取 才应是文明打开方式。#尼泊尔加德满都 东南亚邪术，人类很会通过给自己创造概念然后深信不已于其逻辑中，信念造相。“国家”所给人创造的概念同样是一个变形的宗教，古老宗教根深地方换种形式就是愿为国家及专制者去死，情绪管理相同，宗教让人微不足道，阻碍寻找其他的可能性。#印尼日惹 在西方文化统建外的生活自是不同，西方创造的文明就是唯一的文明吗 会有不足吗，进步的真正标准是什么。以低廉的佣金继续为苏丹服务而获得内在满足 日惹特区作为最古老城市是印尼唯一实权.#瓦拉纳西 水和水不同 火与火也不同

水源提供物质基础，宗教聚集社会组织。

看看历史 有时换个角度 人会视野开阔一点

三个文化圈各介绍两座古都：东亚取北京、京都，印度教取加德满都、瓦拉纳西，伊斯兰世界取伊斯法罕、日惹。因为时间不足，都只介绍一个主题：北京是胡同文化（还采访了溥任）、京都是地下水、加德满都和瓦拉纳西是宗教习俗、伊斯法罕是传统建筑工艺、日惹是苏丹王的宫廷。

我总算弄明白印度教里面切开那个瓜是啥意思了 英语旁边没想到日本纪录片啊

伊斯法罕那个擦皮鞋的小男孩是不是早已实现了他的梦想呢？

每集讲述一个古都的历史文化，最喜欢伊斯法罕和北京这两集。伊斯法罕难民阿富汗小男孩，着迷成为修复蓝色圆顶大清真寺的工匠，对未来充满希望让人难以忘怀。北京拆了大量的胡同四合院真的是遗憾。

加德满都，京都，伊斯法罕，瓦那纳西，日惹加上北京。

《日本京都》

还是中国好

就是时间短点，介绍了大概

。。。。。。

亚洲六大古都，加德满都—女神；京都—水；伊斯法罕—希望；瓦拉纳西—生死；日惹—苏丹；北京—胡同。目前就伊斯法罕还没去过，特别想吐槽阿拉伯男人怎么这么多不工作就靠女人孩子养着的？最喜欢瓦拉纳西这集，可能日本人真的爱印度吧，这集拍得最好最深刻。PS：发现这部纪录片在B站已经没有了，难道是因为北京这集提到了Culture Revolution？

看过京都那一集，基本在讲水的重要性

伊斯法罕2015.11.9；瓦纳拉西16.7.6；

慢，节奏太慢，用2倍速看还嫌慢，我是怎么了？关于信仰的话题，心里都在盘算着得失。 喜欢伊斯法罕和瓦拉纳西这两集，伊斯法罕的艺术和建筑，擦鞋小孩对未来的瓦匠生涯充满希望，瓦拉纳西对生死的思考，对信仰的执着，印象深刻。

京都啊，全是水

看过varanasi