已看完，打破了坚持半个月的十一点前睡着，困得眼睛都睁不开。特别喜欢博学滴人讲这种故事，穿越时空，和历史对话。
写完发现图片居然复制不过来💤💤
第一集 中
“中”字最初代表“旗帜”，意为集中、靠拢，后来代表着“天下的中心”。
“中”字，“不东、不西、不南、不北”的含义，后来引申开来，成为中国人为人处世的要则：
“不偏不倚，刚刚好”。
这就是中国传统文化的“中庸”哲学。
第二集 鼎
最初顶着萌萌的两个耳朵，无论形态如何演变，它都很重要，是中华民族最高贵的器皿。后来九鼎，是天命的象征，王权的代名，所有霸主都想问鼎天下。最出名的是大盂鼎，被称为“海内三宝”，鼎上记录了291个字。周康王告诉一位贵族自己不能像纣王一样喝酒误事，却赐了这位贵族美酒哈哈哈
第三集 卜
几乎每块甲骨上都能看到它，像上面的一块裂纹，字形并未随着朝代更迭发生变化。甲骨文又称殷墟卜辞，在殷商时期，上到王公贵族，下到黎民百姓，日常最重要的三件事就是吃饭、睡觉、算命”。
商王为妇妌占卜说会说男孩，结果真的生了男孩，妇妌的儿子为她铸造了鼎，这就是司母戊鼎。
现在的大数据与算法，也是一种概率，会是“卜”的现代化之路么？
第四集 天
一个人顶着硕大方框的“天”是中国先民面对苍穹时所形成的宇宙印象。
古人发问“天上有人吗”，与后世人们在惊呼时的感叹语“我的天啊”，都在诠释着造字者的宇宙观：老天爷，即人类头顶上那一片无限渺远的空间，它至高无上，统御着人间的一切。
第五集 福
只要有炎黄子孙的地方，就有它的存在。数千个甲骨文中，只有1600个能和现代汉字一一对应，许多字的含义也出现了歧义。只有，福，现在代表幸福，一千年前也代表幸福，幸福，是如此一以贯之。
最早的福字像是五千年前使用的尖底瓶，用来装酒的。中国的粮食刚起步，有余粮可酿酒，那多幸福啊，这时候还有陈酒，就成了“富”。
现在，几乎所有与幸福相关的场合都有酒。福与酒，就这样，共生千年。
第六集 文
上古时代，巫史一体，仓颉既是巫师，又是左使官。仓颉造字，借鉴了结绳记事的绳结，观察了走兽鸟禽的爪印，参考了掌心的纹路，顺应了星辰的方位，结合了山川的走向，汉字的走势钩成，于是应运而生。昔仓颉造书，而天雨粟，鬼夜哭。文字，令人类积累经验，传递智慧。
从纹身演化成文化，要追溯到三千年前。周朝的祖先亶父，因宠爱孙子，要传位给三子季力。长子太伯，次子仲雍为满足父亲心愿，文身断发，放弃继承。其侄子，成了后来的周文王。两位王子的到来，让江南地区迎来了文明之光的照耀。
文，仿佛一个人优雅地行走于世间的样子，那个优雅，就是他的“文”。位于中心国度的美丽花纹，这就是中文。
第七集 笔
甲骨文中是象形字，北齐时期便出现了上竹下毛的“笔”。现代的笔，有书写工具引申，既可以代表书写的数量，又可以代表书写的痕迹，有了笔，中华民族的璀璨文明才能被记录，这才是大手笔！
第八集 册
甲骨文的册一望便知，是一捆竹子系在一起。从商朝到汉末，1700年间，中国人一直用竹简记录文字。随着造纸术的发明，魏晋时期，纸张开始应用起来。印刷术后，古老文明迎来了一场技术革新。
第九集 典
本意为最重要的书籍，典，五帝之书也。古往今来，其衍生词汇，一直有着一份庄重感。成人典礼，结婚典礼，祭祀大典。典雅，无处不在，构成了中国传统文化极为重要的美学范式之一。
从书中的典章，到庄重的典礼，再到东方美学的典雅，典，早已超脱其形，融入中文文明。
第十集 图
原指古代在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料，最早见于金文。谁掌握了地图就离着权力更近，荆轲刺秦王，奉上的就是一张地图。
由地图的本义引申，图逐渐指代一切由绘画产生的形象。图反映的，是人类认知世界的能力和决心。
第十一集 走
金文上的两个字，“走”和“奔”，一个代表跑，一个代表带有速度的冲刺。“夸父逐日”，“败走麦城”都是与走相关的典故。随着时间推移，“走”逐渐地慢下来，和“行”联系在一起。
现代汉语中，走的含义从“快速地前往某地”引申为“某种状态的改变”，走运、走红、走起。历经千年，其含义中动态部分却保留了下来。
“千里之行，始于足下”，我们从来没有忘记，我们从哪里来，又要到哪里去。无论是文字还是现实，有一个正理一直未变，我们总是走在前进的道路上。
第十二集 舟
当文明还在区域的迷雾中各自生长，地理上的距离，成了绝对的区隔。少有的交通，只能算作文明间的孔径，一点一点的沟通着彼此的养分。这个符号非常直观，始于商朝，至今未变，中国的船自古就是这个样子。在数千年的历史中，中国舟船开始出现了越来越复杂的形态，不断延伸着人类的脚步，用于通行、运输、经商、探险。在漫长的时光中，舟船，已深深地渗透进人类的历史与文化。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，“小舟从此逝，江海寄余生”，舟也表达了人的各种心境。
现代，舟不再作为交通工具，但其重要性却刻在了中国人的血脉之中。遇见困难的同舟共济，出门在外的舟车劳顿，下定决心的破釜沉舟，形容关系的友谊的小船。时不时的它还会露上一个小脸，“神舟五号”，这一会，要航行的，已经是遥远的太空了。
第十三集 车
车轮的发现，是人类历史上最伟大的发明之一，不停转动的轮形工具，意味着人类已经参悟了机械制造的原理。先秦时代，车，是衡量一个国家综合实力的重要标准。周朝规定，天子地方千里，拥兵车万乘，诸侯地方百里，拥兵车千乘。因此，诸侯国称千乘之国。秦汉后，骑兵崛起，车战逐渐退出历史舞台，其交通运输作用日益重要。
现在，看复兴号，中国用十年时间，跑出了世界瞩目的中国速度。
第十四集 行
甲骨文的“行”字，犹如没有红绿灯的十字路口，它当年的意思是道路。中国人建立了人类文明中最早的道路网络，无数条行连接了不同的城邦与村落，货物与思想得以传播。在道路两旁扎推开店，慢慢形成了米行、银行。周朝的大道平坦，笔直，人们开始用这些路代指美德，如坦荡。诗人传唱“佻佻公子，行彼周行”，行引申出了第二个含义“行走、出行”。在那个交通靠走的时代，一次出行，往往就是千山万水，经年累月。因此留下了无数关于旅途的诗句，“停车坐爱枫林晚”，“轻舟已过万重山”，“雪山空留马行处”，“西出阳关无故人”。
1882年，德国学者冯·李希霍芬第一次使用丝绸之路，形容令人惊叹的通商大道时，中国的“行”才被世人所知。这距离华夏先人构建交通网，已经过去了近4000年，其实我们早就“行”了，而世界，才刚刚知道。
第十五集 郭
指城墙，特指外城城墙。“石峁古城”，21世纪的世界重大考古发现，最出名的，就是高达4米的郭。南京的阅江楼，连着明代的城墙，由不远处的城乡结合部，可以推算出郭的完整范围。现代人，可以直观地从房价中体会到这种差别，郭里郭外，城里城外。而中国最大的郭，是长城。
第十六集 陶
陶器，是人类的第一件造物，第一次用天然物料，创造出一种崭新的东西，是人类文明的重大进程。在历史上，有了可以储存水的陶器出现，人可以住在距离河流稍远的地方，这也促进了村落的出现，铺垫了农耕文明的到来。
烧了一窑的陶器，总有些失败的作品，认真地中国匠人会将其当场摔碎，于是有了“淘汰”。所以，每一件陶器，都是火焰中走出的成功者与幸运儿。
第十七集 甑
甲骨文中下方产生蒸汽的器具，上方是锅，两侧有两缕蒸汽。它是一个烹饪用的器皿，轩辕黄帝发明，居家旅行必备。现实物已失传，后终于在商王妻子妇好墓中找到了一口青铜甑。现代，云南的汽锅鸡，也用着“甑”。
第十八集 教
该字很具有仪式感，左上方为“爻”字，是一种占卜方法，代表科学与文化，左下方是一个小孩子的形象，右边则是一只手拿起了棍棒。在中国古代，体罚是教育的日常，而现在已逐渐改变。
第十九集 贝
甲骨文中，凡是和财富、价值相关的字，大多由贝字组成。一个网网住了贝，“买”，手拿棍子敲贝，“败”，柜子里锁着贝，“贮”。商周时期，人们交易用的货币，被称为货贝。“贮贝器”专门用于贮藏海贝，经济发展，海贝供应不足，出现了铜贝。秦始皇铸币废贝后，汉文明走上了货币发展的快车道。铜刀、银锭、金条、丝绸，不同形态中对于支付的饱满热情。宋代，发明了人类历史第一种纸币-交子，元代，发明了世界上第一种法定货币-钞。
现在，点一点，金钱以电信号方式完成了易手，这个划时代壮举的试点城市，正是南海之滨的深圳，这里是海贝原产地。历史的呼应，真是玄妙。
第二十集 丝
甲骨文中，是六个圆圈，被穿成两串。丝绸是一种华美的服饰材料，也是一种公认的全球化货币，也被用来记录史料，称为帛书。
第二十一集 犬
甲骨文中，“犬”的尾巴是向上卷的，“猪”的尾巴是直直的。“伏”，一个人和一只狗在安静的等待着什么。犬，曾用作狩猎，还有犬官负责管理。
犬与人感情深厚，在广东雷州，犬现仍是守护神，石狗遍布大街小巷，受到供奉。而在文字世界，犬是背锅侠，鸡犬不宁，犬牙交错，狼心狗肺...
第二十二集 虎
商周时期，虎是特殊的存在，贵族既恐惧，又崇拜，用虎祭祀，以保先人安宁。“虎”与军事力量在商朝便合二为一，“虎将”，其来有自。“虎符”用来调动军队，一半在君王处，一半在将军处，合二为一，才可调配。“符合”由此而来，它们的背后，都蹲着一只老虎呢~
虎头虎脑，养虎为患，对“虎”这个字，我们一边喜爱，一边憎恶。
第二十三集 马
马是汉字变化较大的一个，定型于汉代。商因爱做生意，较早地意识到马的重要性，用作运输，也有了“马路”。在古代，有重要军事作用，直到今天，仍会在衡量实力时，问“有多少人马”。马高六尺成为“骄”，骄傲由此而来。唐太宗李世民一生戎马，死后将曾经的六匹战马雕为石刻，放在陵外，这就是国宝“昭陵六骏”。其中“青”马，来自罗马帝国，妥妥原装进口座驾。
第二十四集 牛
牛，数千年前，是中原文明的一部分，让农耕文化发达起来。西周时期规定，无故不杀牛。《汉律》则年老体衰之牛可杀。唐后自然死亡之牛可吃，每一头牛都有户口。
牛为土地代言，可见它多牛。如此多牛人，牛，作何感想呢？
第二十无集 象
“象”的存在意味着商代人见过大象。西周起，中原气候进入干冷期（从公元前10世纪的西周早期，约100-200年间，全球气候下降，这是暖湿气候结束的第一个寒冷时段）。后人根据大象的骸骨推测，引申出了“好像”和“形象”等不确定含义。
如今，河南到处有大象，历史存在的象，就是文化的样。
