更新时间:2012-04-15

在屋顶上流浪:俄狄浦斯，但不止是恋母情结

很明显，这是一部反映弗洛以德观点的片子，主要体现了---俄狄浦斯情结。
虽然本片在叙述的过程中稍显拖沓，但是仍然可以算作一部佳作。
希腊神话的代表人物俄狄浦斯的悲剧的一生，都是充满了god对人类的嘲弄和不屑。
本片中，出场人物：作为儿子身份的哈勒姆，作为母亲身份的继母和女经理，作为父亲身份的父亲和酒店ceo，作为先知的姐姐lucy和酒店行李部长。
在电影中，儿子哈勒姆的真实母亲自杀后，在其生活中先后进入了两名母亲---继母和女经理。
继母本身就是step-mother，有替代者的意思，而且这更是社会学意义上的称谓。只有婚姻才会产生继母的角色，这不同于哈勒姆因血缘关系产生的亲生母亲。两者区别意义在于表明，只有在人类文明生活中，继母才是哈勒姆的母亲。因此，当两者发生性·关系时，哈勒姆面含愧疚，采取了俄狄浦斯式的自我放逐。这里面，很重要的一点是罪恶感的产生，因为这本身就意味着哈勒姆对人类文明和道德规范的承认，也是人类最基本的廉耻观体现，如果没有这种情感，那哈勒姆就不是人，而是畜生。
女经理，虽然扮演女朋友的身份，但实际却是母亲身份的衍射。女经理的身体特征可以表述为两个特点，一是性的欲望，二是母亲的身份。关于上述两点的佐证，表现为女经理槽糕的性需求和性滥交，以及长相酷似哈勒姆母亲的美丽面容。女经理身上体现出来的两种因素更多地是生物学意义上的母亲身份。当哈勒姆和女经理发生关系时，两者表现的很和谐，哈勒姆没有任何羞耻感，因为这是生物本能的表现。
哈勒姆和女经理关系的转折点实际上是在于哈勒姆对于充当其父亲身份的情敌的看法。这里，由于只存在性的本能作为决定因素，哈勒姆和情敌两者之间的斗殴更像是俄狄浦斯杀父的再现。
当然在偷窥的过程中，由于嫉妒，哈勒姆常常披上兽衣，拒绝人类文明的本性，返璞归真到野性状态。而发狂的一次，他胸针弄破耳朵，更体现其自虐的特点。这个时候，女经理的一句get out，驱逐了酒店ceo，女经理拯救了野性的哈勒姆。失去情敌扮演的父亲角色，女经理也就同时失去作为母亲的符号象征。此时，哈勒姆和女经理之间就是普通的男女炮·友关系，在生物的关系里面，只有占有和被占用，不存在伦理；但是哈勒姆的占有则是杀父娶母式的。上述行为因为不涉及社会规范，所以，哈勒姆的继母见到他们在一起时，是那么的吃惊。
高潮的时刻是当继母到来之时，作为社会学身份的母亲和动物性意义的母亲合二为一时，哈勒姆受到前所未有的挑战----特别是都存在性的因素时。愤怒的哈勒姆采取了俄狄浦斯持利剑杀母的行动。希腊神话中，俄狄浦斯的母亲自杀而亡，但是电影中，哈勒姆猛然反省。因为本来哈勒姆的父亲已经原谅了儿子和续弦妻子的叉叉圈圈，所以哈勒姆倒是因为怜悯和自责幡然悔悟。
lucy和行李部长作为哈勒姆的领路人，指导他走向光明。
一切都只是源于那一个原·罪，i did nothing。就像俄狄浦斯的原罪来源于他的父亲一样，哈勒姆的原罪也来自他的父亲。
结尾哈勒姆和父亲紧紧相拥的时刻，就是父子妥协的时刻，父的错误，子的悲伤，相互传承。
当哈勒姆回到酒店时候，他已经长大了，所以他自信而微笑的走下去。不管五年之后，他还爱不爱那个女经理，但有一点可以肯定，生活已经匍匐在俄狄浦斯王的脚下。
众神迫害了俄狄浦斯悲剧一生，却害不了哈勒姆的为爱痴狂的心。
hallam foe，哈勒姆的敌人（foe）也是爱他的母亲annie foe。