更新时间:2019-01-10

金衣女人:《金衣女人》-这是一场拯救！

本是一个想放松的夜晚，挑了这部电影来看。看之前忍着没有看剧情和评论，一路看下来，才发现，这部电影也是在讲二战。
二战题材的电影太多了，看多了每次都会积攒很大勇气才能打开一部。《辛特勒的名单》、《穿条纹睡衣的男孩》、《桂河大桥》、《铁路劳工》、《钢琴师》……每一部电影的名字，都会让我想起观影时，那种撕心裂肺的疼痛。衣衫褴褛的犹太人、浓密的黑烟、黑白相间的条纹衣……每一份回忆都伴随着一次心悸。
凡是最终取得了胜利的斗争，大多是通过和平的方式。甘地采取非暴力的绝食，最终取得了印度独立。《我有一个梦想》号召黑人们用爱来化解狠。同样，犹太人为了得到耶路撒冷，为了建立以色列——上帝的应许之地，他们也放弃了恨，不再以受害者的身份接受世界的怜悯，而是站立起来，用自己的方式争取自己的权利。
因此，在看到这部比较另类一些的二战题材影片时，我就想到了这些。片中的女主角不断强调，过去的就让它过去吧。这是他们这一代受害者的心里，也是在经历灾难之后的人们那一点点的希望。其实过去怎么能那么轻易过去，发生过的事情怎么能当做没有发生，“let it go”，只是一句美好的愿望。
写影评之前，还有两点想多说一些。
第一点，犹太人。最近在看《为你，耶路撒冷》这本书。书比较枯燥，看的也很慢，边看边了解了些犹太人和以色列建国的故事。大部分是发生在二战之后，被迫害的犹太人为了拥有自己的国家而努力。“君子无罪怀璧有责”，当我能理解这句话的意思的时候，第一个想到的便是犹太人。对于依靠自己的智慧和勤劳来生存的犹太人，自然成为了欧洲人的众矢之的。犹太人有着聪明的头脑，却在几千年李颠沛流离，没有自己的土地。他们善于理财，往往是最富有的人群；他们热爱艺术，有过很多伟大的艺术家；他们自成一体，散落各地、几千年的分隔、说着不同语言的犹太人居然还能够走到一起，共同建立国家。
黝黑的头发、消瘦的身材、笔挺的大鼻梁、苍白的皮肤，这都成了犹太人的典型特征。当希特勒吹捧雅利安人高贵的时候，刻意贬低诋毁犹太人，而在欧洲很多国家、很多人心中引起共鸣，这种歧视心理其实已经根深蒂固。影片中，纳粹进入奥地利的时候，很多人拿着旗子夹道欢迎便是最好的佐证。
第二点，奥地利。熟悉奥地利还是源于《茜茜公主》，美丽的茜茜公主，美丽的皇家爱情故事。《茜茜公主》影片中的浪漫和美好掩饰不了茜茜公主婚后痛苦的感情历程、大半生的孤身生活。就像茜茜公主的人生历程，奥地利也是如此。表面的光鲜，私底下则是残酷和隐忍。作为二战期间最早被德国占领的国家，他对于犹太人的迫害并不亚于德国。该片中没有可以描述迫害的情景，却通过偶然一瞥到的景象让人颤抖。
介绍完前因，就来说后果。
战争的残酷性并不仅仅表现在战场上和战争期间死去的人们，它的残酷会延续到战后很多年。即便是苟延残喘活下来的人们，如何开始新的生活，这本身就是个难题。影片一开始就是一场葬礼，却在玛利亚•阿特曼轻松调侃的致辞里变得轻松而温馨。玛利亚着装优雅、举止娴静，是个典型的贵族女性。如果不是在片中徐徐展开的战时迫害，根本不敢相信这样一个乐观自信的女人背后竟是如此血泪史。
时隔近50年，玛利亚在妹妹去世后鼓起勇气想要索回属于自己家族的名画，其中更有一幅是挚爱的舅母的画像。舅母Adele的画像被奥地利人深深热爱，他们称之为“奥地利的蒙娜丽莎”。而她所找的律师，兰道•索德伯格（以伯格结尾的姓氏都是典型的犹太姓氏），也是奥地利受迫害的犹太人后裔，只是在美国久远的安逸生活让年轻的兰道体会不到曾经的残酷。
这是一个以名画归属案件贯穿始终的故事，案件本身并不是重点。重点是在案件诉讼过程中，各方所具有代表性的人们的反应和思路的变迁。
作为玛利亚，她以一种复杂的心理回到了奥地利，回到了多年前被迫离开的故乡。现在的奥地利金光闪耀，就像是一幅幅动态的油画。光洁的石子路面、历经战争却毫无损伤的美丽建筑、安逸的生活，现在生活的美好和黑白两色的过去更成了鲜明对比。玛利亚在美国生活的时候其实从未释怀，她的家人被迫害，她的生活被切割两半。在她第一次回到奥地利的时候，她的心情是愤怒而又悲伤的，这一次历程更像是一次朝圣，一次放下，“let the past past”。电影的前半段几乎就是玛利亚个人生平的讲解，从她一人的视觉来描述战时和战后。
兰道，作为玛利亚的律师，他的身份也颇为复杂。祖父是著名的作曲家，而在他出生之前祖父就去世了，他对于索德伯格这个姓氏并无太多感情，对于旁人对祖父、父亲的称赞也没有太过激动。他生于美国、长于美国，早已是美国的价值观和世界观，战争离他太过遥远。他接手这个案子的初衷紧紧是处于金钱的目的。而在奥地利的一次短暂行程，在纪念馆前摩挲亲人名字的时候，他内心深处的情感被唤醒，七尺男儿藏在公用卫生间里用手捶墙，痛哭流涕。这一瞬间的感情改变了他整个人生。他辞掉工作、全身心投入到玛利亚的案件中，虽然也有金钱的驱动，但更多的，是他对于自己所无法改变的过去的一点点救赎。正如我最近所写的几篇影评，“giving is better than receiving”。很多时候，给予者的收获远大于自己的给予。兰道在整个案件审理的过程中，不仅成为这一类案件的领头人，更是成为两国新闻媒体的关注焦点。案件的成功，不仅唤醒了奥地利人的自我反省、成为美国一次成功的世界观价值观的体现，也为兰道带来了事业的蓬勃发展。专注一点，终有所得。
反派。似乎影片中没有什么反派，除了穷凶极恶的纳粹。然后细细咀嚼，影片也在控诉旁观纳粹罪行的普通人。他们或在玛利亚艰难的逃离途中制造障碍，或是围观其他人对于犹太人的恶意侮辱。影片始终没有出现血腥的、残忍的场面，然后正是普通人的冷漠让我们更觉心寒。当看到犹太人被迫写下“jews”的时候，当看到成年犹太人被当众剪下两边鬓角的头发（犹太教义里，神不允许他们剪掉鬓角的头发），围观者饶有兴致的观看，哄堂大笑的背后是多么冷酷和残忍的心情。影片中，美景宫的管理者和奥地利文化局的领导，就是这样的普通人。他们没有经历战争，然而却在战后披着伪善的外套进一步对犹太人进行迫害。鼓起勇气来面对历史的犹太人，却有很多会在这种残酷和冷漠之前被迫放弃。这次艺术品追讨过程，其实是很多人的一次拯救，和平年代重新审视战争的过错，在不断前行中纠正自己的偏差。艺术品的成功归还，这过程中有多少人得到了拯救，影片没有讲，但我相信答案是很多。
救赎。玛利亚和兰道的奥地利之行，遇到了热心的当地人。他的父亲曾是一名纳粹，他的一生都在为父亲救赎，都在努力帮助受过纳粹迫害的人们。
正义。片中有两次庭审，一次是《唐顿庄园》里伯爵夫人所贡献，一次是在最高法院里的精彩审理。正义与否，因为是美国人自己贴金的一部影片，不过多论述，但也代表了大部分和平时代的人们的心理，战争总是要有偿还的。
东拉西扯写了这么多，可是心里想说的话却还是没有提到。在这场战争中，成千上万的人死去了，还有成千上万的人背负枷锁活在人世。对于生命的迫害是一种伤害，对于美好艺术的践踏和盗窃又是一种伤害，而在盗窃后拒不悔改更是一种伤害。生命值得尊敬，而美好的艺术则会跨越时间和空间，永久流传在人们心中，艺术的生命更是值得让人为之奋斗和敬仰。