最初看好兆头是冲着6000年恋爱去的。不得不说，演员的塑造很成功，小天使欲拒还迎的小眼神很带感哈哈，恶魔的大胆直接更是戳中我的萌点! 一刷的我是无脑磕爱情的!这对欧美圈叛徒!

但是二刷给我带来的后劲更大，让我直接联想到唐人街探案中秦风立的折纸。

何谓善，何谓恶，这俩玩意真有这么渭泾分明么？我们又该如何定义他们？天使是善的化身，但他们的善体现在哪里？一些小小的神迹，微不足道的帮助，仿佛用502黏住的上扬嘴角。

另一面又打着上帝不可言喻的计划的旗号，用水淹没众人，连孩子也无一例外。甚至恶魔感叹的说“像是他们的人做的事”那么再看看保证——建立彩虹，多么可笑。

暴力的来源来自天使——那一把炽烈之箭。还有一个天使对暴力的理解，

事情是不是就显得有趣多啦。当只靠慈悲为怀不能感动众人时，那就祭出宝剑让人臣服。

日光之下无新鲜事，凡人的把戏都是神仙们玩腻的。大到宗教战争，两极格局，小到微博上的网暴，男女权对立斗争。我们无法理解，也不愿意接受与自己相异，相斥的观点。我们只愿在预设对自己最有利的立场说话，只愿相信支持我们的观点，加上大数据分析，每看一条帖子都仿佛在给我们做精神按摩。隔着网线，脱下现实中的“仁义礼智”的皮，说错话的后果大大减少。轻车熟路的敲打键盘，肆无忌惮的对骂，一层又一层的蝉丝围绕这儿，你盲目的，你得意了，你自以为是圣人，在道德高地上陶醉，殊不知早已在信息茧房中寸步难行。

《好兆头》中的老猎巫人，一开始承担了我很多怒火。他活在自己的世界，坚守着自以为是的正义，他只相信巫女都是大坏蛋，就应该赶尽杀绝。（os看剧时我无数次想给他寄刀片!!）

但他这一种荒唐又给人反思的余地，在我看来，他有一种唐吉可德的性质，而且当每个人都沉沦其中时谁又知道自己？在我眼里是一个大傻瓜，但又如钱钟书《论快乐》一段中“灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？”哲学家视得病为家庭教师，猎巫师视杀巫为人生职责。这俩者从本质上真有区别吗？他们不都一样快乐，一样获得人生的价值？

我想猎巫师身上有一种孩子气。他穷困潦倒，却从不肯改道。众人笑他荒唐，他只是一笑，从不怀疑自己。他从心里觉得自己是一个英雄——这帮无知的人类啊，哪里懂得我伟大？这不就像孩子吗？纵使时光穿梭，岁月改变，他也还是那个他，一个烂漫色彩的小角色。

同时我不是很想承认，我在很多时候都像他一样自负，觉得众人皆醉我独醒。看，我已经深陷迷雾了。

善和恶是流动的，共存的。没有人是绝对的善，绝对的恶。原罪论中每个人都是带着罪来到这世界上，恶是我们灵魂的一份子，我们要承认，但我们之所以是人，正是还有善的调和。所以世界是精彩的，多元的。恶魔可以有善

天使可以有恶

而这关键点在于你自己。正如前文所说，人不是二极管，没有人是一个孤岛，我们受他人的影响和事物的推动，我们也只能做出自认为最合适，最舒服的选择。所以女巫要烧预言书，亚当选择朋友，猎巫人和灵媒相爱，猎巫人后人牛顿和女巫相爱。

没有什么是绝对的，不可更改的。我想这也是《好兆头》想要表达的想法。他们改变宗教的刻板印象，掘弃对立，主张多元。所以，天使恶魔可以相爱。