活着的世界Le Monde vivant(2003)

上帝也不可超越话语，拉康主义的巫婆……有点怀疑结尾在嘲弄现代哲学家……不过把小动物名字写出来真的蛮可爱的（本来以为就是个画片故事。

以平静直接的对话演示一个神话题材故事。顺带上了拉康主义

我一度以为自己在看 巴啦啦小魔仙。虽然它可能比巴啦啦小魔仙赋予了多一些深意。

虽然我的体内已没有生命但还有你的话语； 我的话语出自我有生命的躯体，而你的已死； 在这活着的世界里， 灵魂的呼吸就是身体的呼吸； 我可以触摸你吗？ 你的身体是真实的， 因为你存在；

+。一切关于话语。

结尾演员表，也列出了狗狗和兔子的名字，挺感动。特写镜头用得超级多。

现在不喜欢太精炼的哲学小品，Lacanian巫婆作为一个自杀性玩笑心虚说：电影就这样了，你们还是去读读拉康吧

这沓？据说造梦影社社长已经走火入魔了。

很幽默a. 感觉并不完全像布列松，至少没法在其中找到布列松的速度和强度。话语成为生命的咒语，引出缓慢的动作，无意义的重复，空洞的提问和回答，让兔子成为幼象，让白狗成为狮子，让死人复生，让命运与选择在越轨与顺轨自然地游弋。

表面上好像是個好結局，但本質上還是在批判語言與肉身吧! 以現實的角度去愛只會導致關係的裂與合，本來以為騎士已死的食人魔妻子在騎士復活後就讓小孩回去了，關係的建立和破除只存在於想像界，死去的騎士和食人魔妻子牽手的瞬間才是拉康說的 The Real

想说什么

Eugène Green就是他自己的电影。像一个简化的召唤装置，宝剑放在石阶里，狮子靠声音化妆，童话与话语，一切都很轻松。

8.5

火把与烛光

#A# 特别可爱！对古老故事的重新改写，舍弃了许多部分而达到了以虚代实的极简；由此影片中言语的重要性被凸显出来-故事的被讲述是一种言语（开头），在此间人物被束缚，而解救他们的是另一种言语/“恋人絮语”-来自某种“living”的原初动力/精神力，而其延续也足以带来死者还魂，“the living world”是情感带来了精神力作为运作驱动的世界。手的交握（海报上）那一刻特别动人。

光、脚、静物，童话、传说、爱和语言的哲学。

欧仁·格林喜欢局部特写，尤其爱好从脚往上移，这部可算是形式主义的极致，技巧一味就简至陋，内容思想也说不上丰富深邃，可想想他既然能拍出牛叉的《每夜》，无聊无趣显然也是故意的。个人将此理解为，做的一次“影像到语言为止”的失败探索。

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Le pain est la vie, comme la parole.

诺言即生命。导演是多喜欢让角色穿淡蓝和大红