常春庵(2011)

口述历史。一部常春庵，一部中国近现代史。老百姓们求佛拜神，为得神灵保佑。管事的人多口杂，为得公平待遇，一部常春庵，也是社会现实的缩影。有利益纠葛，有人情世故，有尔虞我诈，有勾心斗角。最后以负责人主动退出作结。

难得 老一辈身上有太多故事“一个老蹩85，打个大屁如擂鼓，三万人员去看屁，一屁冲死二万五，还有五千没冲死，嘴巴鼻子塞满土。”（笑的，也是真有才

哈哈哈哈 民间故事都差不多

民间记忆的一种呈现，正德皇帝的传说荒诞不经，然而一旦成了记忆的一部分就成了信仰，就像片中呈现的各路神佛那样。当代历史+菩萨日历的交替叙事，片中人物都很真实地传递着自己的生活和信仰，某种程度上可以说都是未经反省的传统。

从一种信仰跳进另一种信仰，口述历史应该被留下，被铭记，它有着属于它的光彩夺目和真实，不该被尘封和遗忘，一代一代的中国人走来，我们太容易忘记曾经的错误，不倾听、不相信、被掩盖导致了我们离真相越来越远，而下一次的发生往往是因为上一次的遗忘……

6.0 这个分数算是对蒋导的支持！看得出纪录片事业初创时的粗粝，内容也许只是听一群老炮侃大山罢了。但老炮们的脑子里没有其他，只有人类最真实的欲望和曾发生过的历史，能把这些全部呈现出来，就够了

选题的重要性!

在那些岁月 写诗是每个人的自由一，月亮出来楼上楼无产阶级自自由哎哟哎哟 自自由地主女儿去读书穷人女儿去放牛冬天还养个丫头地主住的高楼房穷人住的茅草屋一进门便要低头 哎哟哎哟地主吃的白米饭穷人吃的苦芽菜跟好东西吃不上口 哎哟哎哟地主出门花轿马穷人抬轿打赤脚走不快还说怎么哎哟哎哟二，一个老鳖八五岁打个大屁如擂鼓三万人员去看屁一屁冲死二万五还有五千没冲死嘴巴鼻子塞满土三，公安人员去打劫十一人民八一赌还有一一在跳舞其余不嫖不赌就是傻瓜蛋就是二百五

看到这些场景跟活动，人们的状态，马上把我带回了湖南，我奶奶活到82岁，2015年去世的，小时候我也是跟着奶奶去这样的场所，她也是这种拜拜的发起人之一，重大活动还去走家串户的请大家出钱，其他村庄的也来，吃的饭菜香，大家晚上还一起唱诵，聊聊家常，我爷爷在我初一时去世很少看到他跟其他老年人聊天，原来爷爷辈的男人们在一起还是聊政治～

100周年之际，明确要求不能忘记历史。感谢导演记录下了这些难得的声音。

千人千面，一座小小的庵，汇聚香客的愿望与寄托，庵里的人也各有打算，以为是最纯洁的地方，其实有很多的愿望或私信心，不论是现在，还是曾经发生的动荡。

庙里藏着一座庙。历史用黑白别具一格地口述着，历史经历在神庙里更加神话化。祭拜的本质用最后的长镜头就可以解释---请菩萨来是为私利服务，更借菩萨行惩罚之心。

认识导演是因为他的《矿民、马夫、尘肺病》，没想到这部常春庵也非常非常打动我。新中国成立之后，在我们书本里出现过的土地改革、大跃进、人民公社、计划生育等事件，从这些人口中娓娓说来竟然显得非常立体、生动和饱满。去庙里烧香的老头老太总给人一种愚昧无知的印象，因为他们是被牺牲的一代，也是在某一些层面上看得最清楚的一代。小时候也会听到家里的亲戚长辈还有邻居谈论“国家大事”，但那时候听不懂。虽然很多时候感觉他们都在胡说八道，但是这些都是很珍贵的东西，值得被记录下来。感谢导演。

话不多说，片子里俩老头说的事情还是中肯的，以上

独立纪录片。表面上拍的是一座烧香拜菩萨、求神问卜的庵庙，实际是作者家乡老人的口述历史记录。以最平民的视角去回忆、评述40年代末到70年代末的红色中国历史。以守庵堂老人看捆绑裸女影片开场，口述部分以算卦占卜片段穿插，争吵段落尤其抢眼，最后以颇为滑稽的“排挤”事件收尾。颇为荒诞

老百姓心里都有自己的想法，并不是愚昧无知。

整体纪录片比较混乱，但还是讲述了一代人的历史~庆幸自己没活在那个道德沦丧的年代。

题材很吸引我

平凡才是唯一的答案

口述史，散乱