（刚看完第一季，被第八集的女巫秘仪惊艳到了
感觉是在借用古希腊酒神节、前代秘仪作为设定。
古希腊雅典为纪念酒神狄俄倪索斯而举行的大型节日，神狄俄倪索斯的一部分，古希腊戏剧演出的重要场合—— 一场狂野而神秘的聚会，并且最早只在妇女中秘密举行。
剧中E8饮用蘑菇之后的表象，几乎就是古希腊戏剧《酒神记》的翻版，Travis是彭透斯国王的化身。
古希腊这部戏剧中，每到酒神节女人们聚在一起狂欢，彭透斯国王好奇她们在做什么，尽管被警告过，他依然去偷窥她们在做什么。女人们身披兽皮、头戴花冠，吵吵嚷嚷、疯疯癫癫，完全沉浸在一种感性的肉体的陶醉之中，她们像野兽般嚎叫，高歌狂舞，毁坏碰到的一切，撕碎野兽甚至儿童，生吃其肉。在某个时刻，女人们发现了彭透斯，把他当作一头野狮，女人们冲上去把他撕成碎片，彭透斯的母亲阿高厄把他的脑袋割下来，插在一根杆子上，欣喜若狂地尖叫。
当疯狂是作为神的礼物送给我们时，通过疯狂，我们能获得最好的赐福 ——柏拉图评价酒神节
古希腊的两位重要神明，阿波罗是清醒的白天，太阳神，狄俄倪索斯是狂欢的夜晚，欢乐和悲剧的神。古雅典早期是母权制部落形成的文明，在公元前1200年左右印欧游牧民族侵袭过来，文化融合的过程中，逐渐过度到印欧游牧民族的父权制，崇拜的神明也逐渐嬗变成希腊神和雅利安神融合的新神，例如主神，从米诺斯文化的自然女神阿耳忒弥丝，转变到雅利安的宙斯，吸收了赫梯文化的阿波罗，古欧洲的女神勒托，至少四个不同起源融合成了我们所知的古希腊文化。
阿波罗寓意理性，狄俄倪索斯是失去理性。
尼采在《悲剧的诞生》中提出，公元前900~800年父权制的转变，对原来母权制的压制，导致了那些渴望参与到重生中的女性们的爆发，是酒神节的起源和精神本质。
酒神狄俄尼索斯
狄俄倪索斯是宙斯和塞墨勒的儿子，天后赫拉得知后十分愤怒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形，结果塞墨勒受不住神威的雷火被烧死，宙斯抢救出不足月的狄俄倪索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，“狄俄倪索斯”在古希腊语是‘出生2次的人’的意思。
这场狂欢也象征转变，通过对狄俄倪索斯秘仪的原初再现，角色脱离了人的领域，进入了女神的领域，古早的女神阿耳忒弥丝，她是野兽的女主人与荒野的领主，她既是狩猎女神，又是自然女神，既是处女神，又是生育神，既是生命女神，又是死亡女神，她的代表物是鹿，她同时狩猎鹿，她通过狩猎自己、杀死自己完成了对自己的转变。
《金枝》开头的一段：古代人曾称那个小湖“狄安娜的明镜”。那片被包围在阿尔巴群山中的一块绿色洼地里的静静的湖水，任何人只要看见过它就绝不会再忘记 。。。那片风景秀丽的林区却是一个反复重演过奇特悲剧的场所。在湖北岸那个险峻的峭壁的正下方，曾是一片圣林和狄安娜·纳莫仁西斯（即林神狄安娜）的圣殿。这个湖和树林有时也叫做阿里奇亚湖和阿里奇亚丛林。阿里奇亚镇距这里大约三里。
不知道导演会不会恶趣味的，在最后她们发现，离这场19个月的悲剧最近的小镇，只有三里。
狄安娜就是阿耳忒弥丝，小亚细亚地区对她的别称，狄安娜在以弗所的亚底米神庙就是希腊所称的阿耳忒弥丝神庙。她也是圣母玛丽亚，她的神职包括处女神和生育神，她的意象被希伯来先知吸收到《圣经》，处女神和生育神变成了处女生子，以弗所的狄安娜变成了以弗所的玛丽亚，在以弗所拥有神殿的独立女猎神变成了在以弗所产下圣子的娴静女妇人。
圣母带着十字架，小熊，驾着现代文明的飞机爆炸了，也隐喻着转变的到来。
古欧洲很重要的一条狩猎规则是，猎人必须将猎物的一部分留给林中之王，狩猎女神阿耳忒弥丝，作为对她的献祭，也代表野兽精神的返回。离开从林后，猎人回归到人类社会，死去的野兽回归阿耳忒弥丝。触怒阿耳忒弥丝的人会受到惩罚。
阿尔忒弥斯既是鹿，又狩猎鹿，这是一体两面的存在，生命一直在扼杀生命，因此女神通过献祭她自己的动物这一行为杀死自己。同时在她的意像中，被杀死的总是雄鹿。
她的另一个重要象征动物是熊，由她接生的弟弟阿波罗就是小熊。
一个故事是阿尔忒弥斯驯服了一只熊给雅典人民，一群姑娘在玩乐时激怒了熊，一位姑娘的兄弟因此杀死了熊，阿尔忒弥斯因此回报了一场瘟疫。
一个故事是阿克泰翁带着猎犬外出狩猎，偶遇阿耳忒弥斯和仙女沐浴，于是被阿尔忒弥斯变成一头雄鹿，被他自己带的狗追捕、猎杀、吞噬。
阿尔忒弥斯的祭司被称为皮提亚，总是恍惚的女祭司，能够给出预言。
在第一季有三场狩猎，她们狩猎到雄鹿，但没有遵守阿尔忒弥斯的规则，将猎物的一部分返还给森林，于是第二次狩猎到的雄鹿被腐坏了，第三次又猎杀了温顺的熊（是弟弟么？）
她们无法返回。
为什么叫黄蜂？黄蜂，又称马蜂，用木浆造巢（木屋），其中的肉食性马蜂，会捕猎蜜蜂、毛毛虫等昆虫。
这不是邪教片，不是恐怖片，而是通过一场现代灾难，人群在荒野中的转变，重现了酒神节和狂女们的秘仪。
这可能是部分男性会不喜欢这部片子的原因 —— 在这场狂欢中，男人只是祭品。
”女人们身披兽皮、头戴花冠，吵吵嚷嚷、疯疯癫癫，完全沉浸在一种感性的肉体的陶醉之中“，你要说女人是疯的，是的，女人就是疯的。
这是女性自己的神话，在父权制创造的现代社会，女人们抛弃了过去的生物功能的窠臼，但心理上仍然没有摆脱其束缚。一切都在变动，每个人都不得不为自己开辟道路。旧的模式不再有效，新的模式又尚未出现，面临这样的挑战，女性们勇敢接受，回应它，我们需要自己的故事。
一个混乱无序、打破所有规则的时刻，一个毫不在乎的时刻到来，并且产生新兴事物。这即是酒神节精神。
我们是狄安娜，我们是阿尔忒弥斯，我们是鹿，我们是熊，我们带来生命，也带来死亡，而且能带来爱。
