仪式儀式(1971)

很是荒诞，战后日本家族这么混乱的么…..人物关系看得好乱

怎么说呢感觉像在看鬼片，主演像鬼剧情也诡，看得我瑟瑟发抖

生与死，伦与理，家族的存亡绝续，都包含在这一个又一个的仪式中了

天品。（清晰感受到自己被活埋前的心跳。冗长的独白，反省、抽搐，家族和政治的乱伦，宛如贴地狂欢。两个小时如此颓废折磨，并眼见两年前看日本左翼片时性与革命的真理正离我远去。我不能抵御这样痛苦的电影。）

sorry，看不懂

本片是大島褚最具野心的代表作，把閉關鎖國的國運放諸三代人的大家族中，在一幕幕祭典中揭開了歷史的榮辱命運。一場場儀式感十足的殯葬與婚禮背後，是一次次驚世駭俗的事件，表面風光的大家族，背後卻攜帶強暴，自殺與亂倫。編導借外強中乾的家族，諷刺早已禮崩樂壞的國家，亦是對荒繆體制毫不留情的批判。父權早已崩潰，年輕一代又處於迷失之中，大島褚也只能用一聲聲無力可天的悲鳴，去哀悼早已逝去的大和魂。

台词像三岛写得...暂列个人心目中大岛渚第二 @2021-10-16 20:45:15

一个大家族匪夷所思的堕落历程，仪式本身或许已经比其原本所包含的意义更重要了。

那场没有新娘婚礼可能是世界上最凄惨的婚礼了吧，很好笑也很心酸，我们都活在仪式之下，有人反抗过，只不过死了。大岛渚尝试使用了回忆与现实的交叉进行，二者相辅相成。这种手法现在看来很常见，但在当时是十分新颖的。大岛渚真的在尝试用不同的方法在寻找电影的更多可能性。原来在那个时候大岛渚就已经关注阿部定的事了。

不知道是字幕的原因还是我心太乱了！迷迷糊糊的。后对照着剧本，大致能捋清了

日本的心脏。

婚礼 葬礼

猛片

如果把这场家族的乱伦放大到国家层面，就是说日本的军国主义思想了。腐朽的体制已经把日本搞的破乱不堪，军国主义还继续制约着整个社会的运营，新的青年要想要改变这个现状。

大岛渚对死亡、伦理、情欲、血亲、日本民族性的执念和悲观的态度真的令人大为震撼…

超五星极其高超的文学性可以说是目前看到的，最成熟 但其中的超凡绝技又不孤立 突兀 的非炫技向 集大成之作有一点偏爱对画卷式横向展开的倾向，但完全与小津的横向展现人物的镜头不一样，也许大岛渚更爱戏剧式地展现人物 和场景伫立的人物、神龙曳尾的横向 纵向空间镜头…杜琪峰的无预算枪战神作，是不是从这里学习了一些？唱歌部分也挺神的，这样来体现每个人的立场。其中一首歌提到了“不想被阿部定切小鸡鸡”（《感官世界》）太神了太神了，看的过程中我脑子飞速地转，太久没因为一部电影这么兴奋了。光是把剧本拿出来已经可以成为文学杰作了。但大岛渚神在，电影化完全不受文学性的限制，甚至做出了更惊人的——观看途中并不觉得是填鸭式 因为是影像（是时间的艺术）不得不线性时间观看，被带着走的无聊没趣感…详见长评

武满彻的配乐太难听，让整个片子前半段都没什么力量感，直到婚礼那场戏那种撕裂感才出来，全片做作的旁白和僵硬仪式感和这场戏情绪的巨大反差让人一时间分不清是这片子拍的厉害还是那场戏太厉害。

现代日本文学的基调是一种阴翳之美，大岛渚深知此点，把这种阴翳从美学土壤中连根移植到近代日本的政治土壤中，浇灌画面形式和台词文学性的养分，不求以小津为代表的连续的现实主义场，而追求一种舞台剧表演的断裂感最后惊人发现，阴翳的根亦能生长在完全相反的充满着汗液和精液的恶臭环境，构成一种复杂又决绝的人性理想主义的绝望就藏在这权力结构倒影下的阴翳中，它化作大和阳刚和猛撞男儿的反面即主角的软弱和“纯真”一面，被前者夺走生命、情欲、脆弱甚至死亡的权利，一生都困在自我和环境的彻底错位中，借助满洲的殖民隐喻，意指男主存在的错误由此，阴翳是日本人永恒的自我反抗过程，当生命被刻意奉献于刺眼灼热的太阳(日本民族性的人格吞噬左翼理性主义的悲剧，一体两面)，则必然有其烧伤的瘢痕(扭曲的性)以及滋生对阴翳的渴望

畸态的病态的变态的。但是律子好美

大岛渚的命题往往是宏大的，从细微的个体命运折射一个民族的过去和未来。