更新时间:2013-06-23

生于68年:再见乌托邦

“你在害怕乌托邦？这不是我们的梦想吗？”没有老板，没有阶级体制。男女平等。没有契约，每个人来去自由。没有道德约束，没有道德约束，没有戒律，没有法律”
——《生于1968年》

Jane Paul——工人阶级的驯服

当Herve的父亲和工厂的另一位老工人和厂方妥协接受了提薪的方案而奉劝他离开学生的运动时，Jane Paul只是回过头来对他们说了句：“我受够了做奴隶，我一辈子也不要回去。去吧，做到老死。我再也不要当苦工，我再也不想得到像你这样的下场。”

Jane Paul 是以工人阶级形象出现的，在左翼理论中，工人阶级应是革命的主力军。但是当Jeremie和大伙说了他们有关于建立自己的一个公社后，他只是语带讽刺地说了句：“非常乌托邦。”Herve 立即应对：“你在害怕乌托邦？这不是我们的梦想吗？”

虽然Jane Paul随大伙一起搬到了农庄开始公社生活，但是在后期他因Catherine不愿与之发生性关系而大为恼火，更因为他在公社中感觉为何艺术能和劳动等价、为何Yves因自身的教师职业就能脱离在公社中的集体劳动而感到不满。他毅然选择离开。

或许在其中有导演暗示五月运动精神导师马尔库塞的观点：资本主义的意识控制之强大，工人们早已驯服，已经无法成为其中的革命主力军。或许更有意思的是Jane Paul这个名字让我们无形中想到了五月运动的精神领袖之一萨特（Jean Paul Sartre）。

Herve——狂热的信徒

在影片的一开端，我们便知道Herve会是一个革命的狂热信徒，一个永不倒下的革命家，亦是一个激进的革命之子。当负责落实兵役的军官问道：“你当时为何不来？你不是在法国吗？”Herve只是抱起双臂一脸不屑地说“不，不，你不能即是一名军人又是一名革者。”后期在公社中，Catherine曾苦苦祈求Herve留下来，但是Herve毅然选择了离开。他说：“我觉得我们被困于陷阱之中，我们就像闭关锁国一样。”

在离开的人中，Herve并不属于背起革命主体的人，他并不是因为没有厕所和无法获得应有的性爱，而是他革命的心容不得他有一天的懈怠。他必须上战场，他必须在现实实实在在地抗争。当八年后他回来时，他的身上已经背负着一条人命，警察正在追捕他。而他却在叙旧时对Catherine说：“时过境迁，我准备去委内瑞拉。”
委内瑞拉——拉丁美洲，格瓦拉1967年在玻利维亚死于美国中央情报局之手。当时的他和卡斯特罗一起革命成功后在古巴早就功成名就，但他却依然放弃舒适的生活前往刚果和玻利维亚等地继续革命。不难发现，Herve的身上便隐藏着格瓦拉的影子。从建立了公社（格瓦拉古巴革命成功），到离开公社（离开古巴前往刚果、玻利维亚等地），然后战斗（打游击战），最后被捕（牺牲）。

格瓦拉虽然背负着忠贞的革命者的圣名，但不难发现战场上的格瓦拉狂热起来手段也残暴至极。但难道法国大革命就不残暴不剧烈吗，丹东更是猛烈批判罗伯斯庇尔：人民要求面包，你却给他们头颅；人民要求红酒，你却给他们鲜血。

格瓦拉死后的第二年，法国学生在街上游行时衣服上便印有他的一句话：“让我们面对现实，让我们忠于理想。”影片末尾，Herve和Yves去了巴黎公社成员就义的地方，他说：“有时我还感到他们就在那里，然后我就想掉进了黑洞。”随后他们驾车离去，途径凯旋门时，Herve看见有学生挥舞着旗帜抗议，他的嘴角露出了微笑。

Catherine与Ludmilla——被遗弃的革命母体与迷失的革命之子

Catherine在全片中，就是革命的化身。从进公社到最后，她未从真正放弃过公社，即使Ludmilla在分娩期间，也不曾动摇过自己的心而选择了留在公社。在全剧中，Catherine和同伙们建立公社之初的目的就是要远离阶级远离消费社会，然而为了自身的生存，他们从一开始就不得不接受手工生产劳动来维持他们的生活。在公社建立之初，这本身就已经宣告了失败，因为它不可能打破现有的生产模式。不可能自给自足。更讽刺的，当Yves被抓进监狱之初，是Catherine动用了自身的家族力量把Yves保释出来。当Yves反问她为何这般举动时她说她和孩子不能失去Yves，但她却忘记了公社成立的时候就要求打破一切现有规则，包括人身的伦理关系，人们归属于公社，失去了自身的私有性——所以她得到了无情的回答：“我不属于你，我属于公社。”

Catherine仍在苦苦挣扎，然而相对于陆续出走的Jane Paul、Herve、Yves和她的孩子Ludmilla和Bios等，她却是唯一的坚守者。或许Catherine角色的设定上作为女性，本身就包含了对既有的父权社会的批判，相对于烈性、搏斗的父权社会，母系社会多温柔却忠贞有力。任何人都可以离开，但她不会离去。任何人都可以放弃，但她不会放弃。或许这才是革命的本质——有力、坚定和持久。

Ludmilla在出生之际正逢Herve出狱之时，当时Herve把Ludmilla搞搞举起，并大喊：“看，革命之子，Ludmilla万岁！”然而谁又料想得到Ludmilla会有一天离开公社向往外面的世界——多么荒谬的事情，Ludmilla啊，你是公社出来的革命之子，你怎能离开了你土生土长的革命之地？事情就是那么荒谬的，当Catherine离开了她自己那显赫的家庭（她的父亲是政府高官，她的兄弟曾在阿尔及利亚参战并遭受了严重的心理创伤），她毅然走向了父亲的反对面，以革命者的形象出现。现在难道Ludmilla也要走向母亲的反对面吗？去嘲笑母亲的迂腐，去嘲笑母亲的闭塞，去嘲笑母亲那不知所以的革命？

在一次对Herve的探狱后，Catherine倒在地上，有人将她扶起，她说：“为什么生活如此艰辛？我们不应该活在世上，所有的憎恨，这些狗屁，所有的暴力，我厌烦了哭泣，我再也承受不了。”将她扶起来的Antonie只是她生命暂缓的标志。随后，Catherine去接Herve出狱时被告知Herve早就自己先行离开，当Yves回到公社被问起当初离开后的感受他说他从未后悔离开。革命陪伴Catherine的两人一个销声匿迹，另一个则已经永远把革命抛在了脑后。当Antonie将鲜花捧到Catherine面前许诺终身的陪伴时，Catherine哭着说：“但是我很快就不在了。”她已病入膏肓，革命的母体已经濒临死亡。革命的母体决意坚守自身的纯洁，她不愿革命有人因同情而回到的她的身边。她用地质学家Antonie帮她编制了谎言，她说她要去马力了。

当最后Antonie发现无法掩盖事实时，在Catherine临终前，他叫回了所有人。Ludmilla愤怒地对他说：“你意识到自己做了什么吗？你没有权利对我们说谎。我们是她亲人，我们有权知道，你们都背叛了我们。”她却忘记了，自己也曾背叛离弃过母亲。

当革命之子回归，革命却即将死去。
这是很可悲的事情，迷失的革命之子站在临死的革命母体面前失声哭泣。