先进文明对弱势文明的占领、屠杀、资源索取、取而代之，我时刻在想，从发现美州大陆到今天，欧州人对美州大陆原住民几百年的征伐，改造，为何没发生在中国人的身上，料想若是19世纪，欧洲人进来的时候，中国文化贫瘠若印第安部落一般，哪获得的待遇是否也与当前的印第安人一样。

文明与文化是两条线，文化养人，文明互相摧毁，文明体现的是生产力，而文化未必，两个文明有纬度差异的地区，低文明地区一样可以发育出不亚于高等文明的民族性与人格，中国文化就是这样，从19世纪开始，中国也是近200年惨造屠戮，但中国文化支撑着中华民族挺过来了，哪中国文化与印第安文化的分界线在哪里呢？是理性。

李泽厚高度赞扬孔子在中国文明中的作用，就因为以孔子为分界线，引导华夏文化走向理性，而不是迷乱的非理性崇拜，非理性的文化里，民众沉迷于未知，表现出的就是高层的酒色，底层的人殉，因为对物理世界的有限认知，无法解释自然存在的一切现象，于是大巫师上台，最后导致的就是整个区域与民族沉迷于颠乱的巫师性质仪式中，诡秘的气氛充斥民间，巫师与政治武力的结合，让底层民众根本无法自拔，只能乖乖送上自己与后代的人头，这就是在美州大陆印第安玛雅文明之所以崩坏的原因。

在中国的夏商代文明中，特别商代，也有大量记载，从上到下，成谜在酒与祭祀中无法自拔，跟电影里讲的印第安一样，我们看电影里，禁酒，然后宗教入场，牧师，礼拜，教堂，让酗酒者忏悔，再加上区域性的禁酒法案，这是行政介入了，孰不知，宗教与酗酒就是缺乏理性文化的两面，宗教代表着非礼性，而酗酒就是非理性文化的产物，而行政性质的禁酒，美国就曾经施行过几十年，最后导致的就是私酒泛滥，黑社会横行，行政体制崩坏。

所以，文化为什么能养人，如果中国没有圣哲在2500年前，就抵制非理性，高呼“始作俑者，其后无乎”，泥做的人俑殉葬都要给予痛斥，担心的就是只要还有人俑殉葬，终有一天，就会使用真人，提倡对鬼神“敬而远之”，可以崇敬，但不要与他们作交易，然后谈“六合之外，存而不论”，不充许撰写超于当前认知之上，鬼神之类的玄幻典籍来传播，孔子上任首杀少正卿，就因为其高谈此类，强辩而无识，为”异端“，有引导民众走向巫邪的可能，才马上杀之，事实证明孔子是对的。

西方现代文明的发展，来自于跳出宗教束缚，打破宗教万能，重新解释宗教解释过的宇宙一切存在，最终导致宗教的疯狂打压，看西方的几千年文明史，从有着科学曙光的古希腊文明，一头扎入宗教文明中，一呆就是上千年，从文明跃迁上说，当然可以将哪1000多年称为“黑暗”，印第安文明也有几千年，最后因为无法形成理性的文化传统，被跨纬度的欧州枪炮文明屠虐后，即无法融合，也毫无还手之力，这就是文化贫瘠之下，被文明屠戮的下场。

在处理印第安人上，看上去美国使用的政策在中国差不多，中国称为“民族自治区”，美国称为”保留地“，但其实差距很大，面对落后的文明存在，美国向其输入什么？输入高度的自治权，可以立法，可以发展赌博产业，等等，但中国向民族自治区输入什么？输入教育机会，输入扶贫政策，输入高水平的治理干部。这三者之中，教育尤其重要，让民族自治地区，有平等的，甚至高于汉人的教育机会，这极大的提升了少数民族地区的文化水平，也缓解了民族矛盾，在中国960万平方公里的土地上，现在还在贯彻高考少数民族加分策略，各个民族自治地区，还有民族中学，民族大学，倾向性的培养少数民族的人才，然后在最近10年的扶贫政策中，将少族民族地区纳入，甚至是高规格纳入扶贫版图中，带着民族兄弟一并前进，如果中国面对少数族裔，也仅仅是给其政策，让其自治，自生自灭，哪中国民族问题，要比美国还要严重得多，中国中是56个民族，大的民族上千万人。

在电影中，印第安保留地里，上演着什么？我们看到的有私酒，纹身，特色的酒吧文化，牛仔，一夫多妻，这些东西，就是保留地高度自治下的产物，美国作为一个移民国家，在全世界的优秀人才纷纷进入美国的背景下，美国不期望于从印第安人族群中去培养人才，他们只块土地曾经的主人别闹事，别折腾，这何曾不是行政上的愚民。

至于电影，我给他取了另一个名字”平原上的贾樟柯“，赵婷导演说，喜欢的导演有五个，其中就有贾樟柯与李安、王家卫，我想他不喜欢姜文、黑泽明、张艺谋，哪是另一一挂。《哥哥教我唱的歌》与贾早年的电影风格极其像，只是更加的青出于蓝，都是小成本，都聚焦于少数人群体的生存，只是贾往往带着不坏好意的批判，而赵婷做到了只是使用艺术手段去反映真实存在，把批判留在观者的认知里，而不在镜头上，所以贾的《小武》《站台》把镜头对准5、6线中国城市，更加精准的不是创业的小个体户这些人一步步把事业做大做强改变命运，更不是地里刨食的农民，他们把儿女培养成大学生，成为国家民族的栋梁，贾镜头对准的是小偷，妓女，无法翻身的底层，不知所谓的生存者，所以用一句来评价贾：”不知天，何足以知人“，贾不知民族命运，文化血脉，国家尊重，只知道要有艺术感，要有美感，要表达存在。所以贾被国际认可，再出口转内销，你说他用艺术展现真实，是美的，艺术家都可以这样，关注少数族群才有美感，但对于国家进步，民族发展，是毫无裨益，可以说，贾呆的出发点有点暗，这也是一个事实，一个国家与民族的进步，多少人为之倾倒，我身边就有很多，哪些摆摊的小贩把儿女送到培训班不美吗？哪些朝九晚五的中产，思虑着创业不美吗？并不是边缘就是美好，从这点上讲，贾也不如李安，李安三部曲《推手》《饮食男女》《喜宴》就没有镜头角度，仅仅反应真实，更无法跟王家卫比，王是纯艺术感的，不依托于时代性来的呈现美感，想想还有陈可辛这样的香港导演来拍我们的《中国合伙人》，这真是让我无比感叹，中国导演发现美的层次，还太低，毛主席的话没有错，艺术家不发现生活的美，革命的美，创业的美，为国家民族奉献的美，天天顶着中国的暗处，意欲何为？还好，中国是发展起来了。

赵婷终是超越了贾，我认为也超越了李，仅仅于王之下了，但她还可以更丰富些。

回到电影，人类被朴素的存在，就是爱与责任，与《骑士》一样，电影主角放弃理想，紧于生活，因为他们都有一个爱他们的妹妹，我想赵婷与巴图，会是这样的吗？