其实《蜂鸟计划》除了商业上的元素之外，还存在一种关于生活，快与慢的哲思。

文森特和安东，以及他们所代表的华尔街甚至是世界上大部分人，都在追求着生活中速度的提升。

生活的水准不断提升，人们恨不得把万事万物都按照摩尔定律的标准去要求更新，五年前汽车的0-100加速10秒的水平大家都说够用，现在电动汽车动辄把0-100的加速提升至4秒钟内，甚至是2.1秒钟。但是这些数据的提升，真的解决了大部分人们生活的烦恼吗？

并没有。

更高的生活水平，有着更高的生活标准，人们的欲望像一个填不满的黑洞。我们的生活条件已经比100年前的人类有了翻天覆地的变化。但是我们扪心自问，真的比一百年前的人类生活的更加幸福吗？文森特为了赚钱，为了完成蜂鸟计划，明知自己得了癌症却可以放之任之。而我们知道，他和安东的梦想，就是拥有一栋山里面静谧的大房子，和亲人们幸福的生活。

可是，就算目标达成了，人都没了，还怎么岁月静好？

在影片中，文森特和伙伴们攻城略地，上天入地，似乎就没有他们过不去的坎儿。

直到他们碰到，可以面对大笔美元却不为所动的阿米什人。

阿米什人，是一群特立独行的族群。

根据百度百科中的介绍，“ 阿米什人，是美国和加拿大安大略省的一群基督新教再洗礼派门诺会信徒，以拒绝汽车及电力等现代设施，过着简朴的生活而闻名。阿米什是德裔瑞士移民后裔组成的传统、严密的宗教组织，过着与世隔绝的生活。他们不从军，不接受社会福利，或任何形式的政府帮助，许多人也不购买保险。 ”

两个重要的概念有助于理解阿米什人的日常行为：对“骄傲”的恐惧和对“谦卑”的推崇。谦卑通常表达为“顺服”和“交托”，也许更确切的理解是不情愿表达自我主张。愿意顺服于上帝的旨意，并且表达为团体规范，在美国以个人主义为中心的文化中是一个异数。反个人主义倾向是下列行为的出发点：拒绝使用节省劳力的技术，以免不依赖邻居的帮助；不使用电力，以免造成购买显示身分地位的商品而竞争；不照相，以免造成个人或家庭的虚荣心。近似的做法还包括拒绝初中以上的教育，特别是理论学习，对日常的农场生活毫无帮助，只会引发个人或物质方面的野心。在美国的高中教育里，培养竞争和自立意识是件好事，而这与阿米什人的价值观截然相反。

在美国这个汽车轮子上的国家，很难想象阿米什人驾着马车出行的生活。他们的乡村公路，比起美国普遍平坦宽阔的公路来说，显得简陋很多。不时会有留着大胡子，戴着西方古装电影里的小圆帽子的农夫赶着马车，在路上不紧不慢地“哒哒”驰过。当送货的大卡车从他们身边经过时，就会扬起极大的尘土，但是他们仍然保持自己的速度不变，马蹄声碎。

他们是独立于美国主流社会之外的特殊社区，宗教教义对他们的生活影响很大。“无欲求，无浪费”是他们的信条，因此现代社会流行的汽车、电力等至今仍然为很多秉持传统生活方式的阿米什人所摒弃。他们用最传统的手工方式打铁、制作镶嵌木工艺品、手工纺纱制作棉布、做刺绣的被子、制作奶酪，几乎成为了18世纪乡村生活的活化石。铁匠手工打制出来的农具，被马匹拖着在广袤土地上耕作的景象，在大型农业机械已经普及了的今天，看起来有种时光倒流的感觉。

蓝天下阿米什人的房舍外面，长长的晾衣绳上晒着蓝色、黑色、白色的衣衫，在风中飘舞。与一般的美国人家庭一样，恩诺斯一家会在每周的某一天集中清洗衣物，但不同的是，他们没有洗衣机来替自己洗衣服，也没有烘干机把衣服直接烘干。他们身着的衣服极其简单，男性大多是无领衬衫、古老的吊带裤，女性则穿着没有扣子、用别针之类来固定的蓝色或者黑色长袍，头上一般还要带白色的便帽——没错，就是简·奥斯汀小说里经常提到的最简单的白色便帽。出门的时候，她们可能会在这顶帽子上再加一顶黑色的祈祷帽，用带子系起来，在下巴下面打一个结。

也正因为阿米什人的这种特殊性，让文森特在病中冒雨前往，只为做一个道歉。

之所以叫蜂鸟计划，是因为蜂鸟挥动一次翅膀的时间，是16毫秒。

而蜂鸟也是唯一可以悬停飞行的鸟类。也就是说，蜂鸟的飞行，可以保持相对的静止。

安东想住在山里，害怕坐飞机，可以说他是某种程度上的阿米什人，向往慢生活。

可是，他必须拼上性命，去将数据传输的速度提高1毫秒。

想要生活的慢节奏一点，却不得不做得更快。

正如世俗觉得阿米什人守旧如原始人，阿米什人觉得世人匆匆生活嘈杂。

这无疑是一种讽刺。