更新时间:2015-12-20

斗牛:宏大叙事的背面到底是什么？是你我

这部片子有两处特别戳中我：
一、藏在地洞里的日本学生兵被牛二找到，牛二准备行刑以报仇。学生躺在地上一遍遍着急乞求解释：我来中国三个月，没有杀过任何人，我也是学生，人和人没道理彼此杀害...一边掏出和妈妈和弟弟的照片拼命解释，这是我妈妈、这是我弟弟，他们都在等我回来.....而牛二看到照片之后明明动容了嘴上还是说着，别跟我说这个，没有用，就你有家人啊，就你家有老有小吗，啊？人家二婶，怀着孩子，都让你们......黄渤这段台词说得难过而决绝，躺在地上的日本学生也是充满紧张和悲伤。我被这个片段深深刺痛。明明都是两个只想和家人亲人过好自己小日子的小人物，在时代背景下相遇，彼此身份的隔绝造成不可避免的冲突和痛苦。随后与躲在山上的国军相遇，只是将这种悲剧有了交代而已。都是两败俱伤时代下的牺牲品。而这种渺小的牺牲品还有很多被历史淹没，太真实以至于令人难过。
二、牛二在山上和牛呆了五六年，遇到解放军过境，他赶忙冲下去拦截，将牛牵着要还给八路。归还一个承诺，话都说不利索了，断断续续地表达着：你们是那个、八、八路？那个、牛、牛不拿去啊？你说十来天，这都、六七年了都啊。牛二牵着与他朝夕相处七年的牛，把绳子递给八路：这个、恁的啊.....脸上的表情一脸赤诚。我不能不动容，动人地令人难过。虽然该处理是导演有意衬托牛二对承诺固守的品格升华，但是在该行为背后我又看到了千千万万的真的如此炙热赤诚的老乡。简单的信奉传统的价值，真诚、善良、无私，生活在过去、现在、未来我们的远方和身边。这种片子拍出来，也是［让善意不被辜负］的一种有意义的做法吧。我固执地认为是的。

　　历史长河碾过去，多少人化成灰烬没有声音淹没其中，被记住的是辉煌成败。
　　辉煌成败已经有太多学者政客老师成功学人士关注、分析，讨论价值意义。添上一瓦也不见多。
　　而细节和渺小声音就这么看不见、听不到了。
　　我不知道导演是不是有意展现这种渺小，各个立场下时代局限下的渺小的普通人的局限困境、真挚善良以及挣扎生存。有意展示这种面貌，哪怕只是一隅。
　　如果导演用意在此（我相信有），真的感谢他的用心。
　　
　　生命强韧、可贵乃至卑微、渺小，那些没有也不会留下声音的普通的男男女女们，可能无法“书写”、“言说”出来让后人见到知晓。
　　但是我们知道，他们在那里。虽然看不到听不到，但我们知道，历史长河里不是一堆功名成败和盛衰数字而已。
　　还有活过的人，千千万万男男女女们的鲜活生活，短暂的、渺小的、苦涩的、甜蜜的、艰辛的，他们的生活，也是我们的生活。
　　现代的好处就是有影视音声光电的方式让我们窥见过去未来一隅，能用更丰富的方式去调动同理心揣测不同年代的人们他们存在过的心理痕迹。
　　比如让我有机会知道：
　　唐朝长安城年方二十五的少妇在等待白狼河北音书的焦灼心情；
　　清末被接受新理念的丈夫一封休书抛弃之后没脸回乡的农家女的绝望；
　　以及影片中呈现的被其他影评人同样提到的这些人：充满活力大胆表达有点新女性意识的小寡妇九儿，不愿惹事息事宁人又有坚强信念的牛二；想要邀功表现但是能力不足的游击队分子；信守忠于军国主义精神被彻底抹去人性的日本军人；良心未泯灭胆小懦弱的日本通信兵；贪婪狡猾只顾私利的小农狭隘精神的隔壁村三人组......
　　不论身处太平盛世还是闹市乱世，他们身上不可避免的有时代的局限性，但是他们都是一个个鲜活的生命体。各有各的悲哀无奈，但是都在自己的生命中挣扎应对着什么。而生命的力量和动人之处就在这里：人们如此不同，而在大的人性层面又如此相似，各有各的悲哀、各有各的局限、各有各的坚守和温存。
　　呈出来让人看到就是意义，让我们能脱开时代背景感知到那些普通人，某种程度上来说，记住他们就是记住我们自己。
　　即使声音微茫画面模糊，表现出来就是意义，不管这种呈现是为别人，还是为自己。
　　