小野田的丛林万夜Onoda, 10 000 Nights in the Jungle(2021)

既然是真实发生的，为何还要拍的这么简单，多少次搜山劝降毫无交代，在这20多年打死打伤当地多少平民刻意简化，不得不说导演是有意为之，军国主义的宣传教育洗脑是一方面，主角本人的坚定立场更让人不寒而栗，直升机接走的镜头非常有意的拍向双脚离地，以呼应美国登录月球，这有什么值得联系构想的，电影本身拍的还凑活，实在不能接受导演选择表达的立场。

忠！诚！

被军国主义洗脑的日本人的坚持。

日本军国主义把人的思想荼毒到了什么程度了？

三星半

分数：57 实际上是反应在日本投降后，散落在热带岛屿上的散兵游勇们最后的日子。剧情有些冗长，两小时46分钟，赶上印度电影的长度了，缺乏一些大的冲突，所以看起来有些磨叽。（观看前没有剧透，感觉日本是大概率不会拍摄这样题材，果然是法国导演……但感觉应该在剪辑上压缩到2小时，会有更好的提升。）诠释作为军人执行任务就如同射出去的弓箭，无法回头……影片名有点保守，应该是《投降后的一万个夜》拍摄的只能说是概念写实，如：腿伤口上的驱虫，目测有两厘米长，过于夸张，如果是看管不周，顶多也就在几毫米长的时候就会发现！或者产卵不久就能发现。因为不会好几天不检查一下。

撇开毒害 价值观传递的话 有信念的人越来越少

很朴实

很明显有一些浪漫化处理，但这种外来视角可能是呈现这个故事的最佳角度了。联想日本国内各方势力一定会从各自的立场为这个人物赋予自身所需的立场和意义，而电影的重点则可以将其延伸到更广阔的角度中，更着重于主人公的丛林生活和时间跨度。再从这样一条长线跳跃到当代性很强的“假新闻时代”效应，主人公自身被遗留在历史战争夹缝里的悲剧性自然浮出。

我并不喜欢这部电影，看了キネ旬评价也两极分化。小野田很明显是近代日本军国思想和侵略战争的“受害者”但亦是太平洋战争的“加害者”，两重身份下组成了日本战后出现的ジレンマ，但是在电影中看不到任何对顶层结构的反思，也看不到对东南亚民众的反思，比起反战更像是对小野田奇幻人生的モチベーション，具体经历和口述史差别很大虚构了很多细节，那就更坐实是后者了。片中只停留到小野田登上归国飞机，可是并没有说归国后他拒绝对无辜的菲律宾平民道歉，从事右翼活动，赔偿金捐给靖国神社，还开办的小野田自然塾指导青少年野外求生。「从人到鬼，从鬼到人」是战争一代的可悲，但我们做到了真正意义上的「从鬼到人」吗？电影已经结束但现时仍在继续，后二战时代并没有结束，我们还有必要继续思考侵略战争。改天和导师聊聊估计他应该也有蛮多想法。

看了他的回忆录，我觉得这片子不靠谱，美化和诗意过多了，所以我把分数打回来。

恕我对于日军在东南亚战场作战的题材涉猎较少，印象里唯一接触过的类似题材应该只有《快乐圣诞》，影像质感也非常遵循大岛渚。“问今是何世，乃不知有汉无论魏晋”，不可否认的是其作为真实事件的传奇性。阿图阿拉里善于将个体的命运安置于战争环境下将其灵魂摧毁，其中所包涵的个体的庞杂的情感，通过反复回溯过往的多视角军国使命以强化植入个体意识的政治操控，以及导演对于菲律宾独特的热带雨林环境的全貌摄影都极具魔幻的封锁感，如此生活三十年，直到魂归故里。

軍歴：1942年12月 - 1945年8月15日（ただし 1974年3月9日まで作戦を継続）

极右欠图

当小野田双脚腾空离开地面，坐上直升机，离开菲律宾小岛的这片土地时，这么多年他第一次看到整片丛林的全貌，像是翻开了一本长长的日记，里面记录了他活着的证据。一个军国主义的幽灵，和那些在丛林万夜的日子。

战争让人性得以扭曲，尽管战争已经结束，把自己三十年的岁月，无谓的浪费在孤岛上，是摧残了自己的青春。相同的故事构架，但远不如野火透彻。

2个多小时竟然拍不出一点新意，流水账式的，没有深度！

Simplicity and Precision

不能算是大成，但是一个不讲日语的导演能呈现到这个样子实属不易

看前没有做功课，所以单从创作角度看，作为新人导演，一个被军国主义洗脑耗费的30年人生/好基友荒岛求生genre故事还是讲得不错，快三个小时但是并不感觉长。导演做到了让观众接近角色，但是只要看wiki就不难发现这个故事是简单化的，onoda在菲律宾杀害平民行为以及返日后呈现的复杂性被简化或没有提及。今天场次刚好有一位家里是Lubang岛上有亲人被onada杀害，现在也在做相关纪录片的女生问到了视角和争议的问题，导演也比较直言，承认更加偏向onada角度在创作，不同地方肯定有不同评价，但是不能因此限制自己创作。